從臨平市返回立海市的途中，傅機一直在腦海中思考一個問題，關炳到關林曦家纔不過兩天多的事情，兇手到底是怎麼明確他當前位置的？
他們調查了關炳的手機，要命的是沒有在裏面找到那個論壇的登錄記錄，這就不能確定這傢伙在這一點上是否能和前面的人重合。
而且，也沒有找到關炳有跟其他人說自己要去妹妹家，還要在那裏一個人待一陣子的消息。
如果說不是兇手事後操作關炳的手機將某些記錄刪掉了，那就只能說明關炳的手機很可能被監聽了，所以他的行蹤纔會被查得一清二楚。
一邊要安排殺人的計劃，一邊還要調查被害人的行蹤，甚至是進行手機監聽，這種事真的可能是一個人從頭到尾在操作嗎？
更重要的是，如果真的不止一個人，那這起案子是否會變得很恐怖，多人操作來進行這種惡劣、駭人聽聞的犯罪活動？
這一點在某種程度上和李子安那次的案子非常相似，有人給陳松釋、李子安提供頻率段不說，還有人在幫他們對警方進行監控，進而讓他們可以快於警方行動。
單就案件來說，不管是以何種理由，殺人就是殺人，這沒得說，但藏在這一切背後的手就是不是那麼簡單，哪怕是能找到他（她），這種狀態能用教唆罪或是協助犯罪制裁他（她）嗎？
傅機心裏不由打了個大大的問號。
——算了，船到橋頭自然直，還是先把兇手抓到！
目光重新回到案件本身，傅機心裏對兇手的一種行爲產生非常大的質疑——景觀林。
兇手對景觀林保有着奇怪的執念，將被害人殺死後，一定要將屍體藏到景觀林裏，埋在土裏也罷，藏在雪裏也罷，兇手明顯執着於那個地方，並不是太在意是否會被人發現。
如果選擇埋藏是爲了掩人耳目，那將被害人的屍體藏在他們自己家裏絕對更加安全，要知道好幾個被害人都是單身獨居的男性，與親屬也鮮有聯繫，如果把他們藏在家裏某處，就完全不會出現因爲意外被人發現這種事，不是嗎？
所以，掩埋也是儀式的一種！
雪也好，土也好，甚至可能是樹葉，兇手尋求的是將屍體覆蓋起來的這一層要素。
“赤裸，就像是人出生時那樣，赤條條的來，赤條條的去，是這樣的意思嗎？”
“那掩蓋之物呢？非要把他們蓋起來是什麼意思？”
“將他們的衣物焚燒和並且進行面部毀容，只是出於報復的心理嗎？還是說這本身也是儀式的一部分？”
……
總感覺有地方不太對頭，傅機感覺比較難受。
回到立海市後，得知汪隼和趙向陽都去了開陽市，傅機跟秦鋒說了聲就也去了，他想去看看作爲重點嫌疑人的李秀芬家裏的藏書。
——如果這真的是有某種表達的儀式，那肯定能找到儀式產生的根源。
“在犯罪中可沒有偶然的因素！”
見這些人都跑光了，秦鋒也只能笑笑，怎麼感覺他還沒到離任的時候就已經有了要被架空的趨勢？
不過，他也不在意了，這起案子乾脆就交給傅機、汪隼他們去處理吧，寧化區近期發生的其他案子可還沒完呢，他一個人要把這些都料理清楚。
想到了自己即將要離任，他緊跟着就想起還有另外兩件要緊的事情沒做，於是將自己的抽屜拉開，從裏面抽出兩張紙，在桌上鋪開。
頓了頓，他拿起筆，緩緩寫道：推薦信……
汪隼和趙向陽到了開陽市後，直接跑到青山區派出所詢問這段時間的狀況，副所長告訴他們，沒有發現李秀芬的蹤跡，她就像人間蒸發了一樣，而且她也一直沒回家，他們的人現在還有在李秀芬家邊上布控。
失望不少的兩人對視一眼，然後只能給彼此露出一個帶上鼓勵意味的笑容。
“再去她家裏看看吧！”
“嗯。”
李秀芬家裏還和原來一樣，除了房間裏開始出現明顯地灰塵積累。
——果然是沒有回來！
進去四處晃了晃，裏面的東西也沒有發生任何變化，汪隼和趙向陽只能退出去，來這裏多半是要無功而返了。
“接下來要去公墓那邊看看？”
“嗯。”
攔下一輛出租車，兩人去了公墓。
這種地方一般都是看不到人影的，但今天不一樣，因爲今天正好有人要下葬，來送葬的親屬也是比較多的。
“我天，這麼多人的嗎？”
只是看到在公墓外停着的二十多輛私家車和兩輛公交車，趙向陽就已經大概能估計出來送葬的人數會有多，能整出這種排場，看樣子離世的這位也不是什麼普通人。
等兩人走過去，果不其然就看到裏面站了一堆人，使勁踮起腳往裏頭看的話，還能看見與死者更親近的人都在裏頭下葬的地方圍着骨灰盒抹眼淚，而外面這些走走形式的人還都有說有笑的，如果不是他們身上穿着喪葬的黑色禮服，可能更像是來公墓旅遊的。
受到老師孫國傳的影響，汪隼對這種形式主義向來是深惡痛絕的。
“有必要搞這麼多人嗎？外面這些有幾個是真心來送葬的？何必呢！”
聽到汪隼這樣嘟囔着，趙向陽笑了。
“習慣就好，習慣就好！國人就是喜歡搞排場，喜歡熱鬧，這沒辦法！”
這種事汪隼又何嘗不知道，當下就只能閉嘴了。
確實，這種搞排場的喜好就和“好面子”、“攀比”一樣，是根植在國民性格當中的，諸如“樹活一張皮，人活一口氣”、“光宗耀祖”、“不蒸饅頭爭口氣”之類的話，都是在表達這種含義。
在某種程度上，國人確實已經將外在的看法當作自身價值的一部分，乃至全部，哪怕實際上窮困潦倒，在人前也要裝出一副富足安康的樣子。
雖說對外的認可度確實是價值的一種，但人真正的價值不應該對內的麼，就像那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”，自己知道自己正在幹些什麼，自己知道自身的價值，自己能夠肯定自己，這不就完全足夠了，何必非要其他人肯定自身的價值才願意承認自身的價值呢？
這種性格在以前或許還有所收斂，但在當前這種經濟飛速發展，而相當一部分人的思想道德修養又沒跟上的情況下，就表現得更加明顯，以至於會出現“土豪”集各種貶義與嘲諷於一身的詞彙，而更加現實的體現就是竟然出現了親人去世請人哭喪的鬧劇。
話說，對親人去世不感到悲傷就算了，還要請人來代哭，哭的那叫一個震天動地，不覺得這對於死者來說是莫大的諷刺和侮辱嗎？
不僅如此，還有那些婚喪嫁娶的宴席，真是巴不得把十裏八鄉的人都一併張羅過，好像自己請的人越多，排場搞得越大，自己的社會地位就越高一樣！
婚宴也就算了，熱鬧確實挺好的，但喪宴還這樣就傻了吧，一邊人在抹眼淚哭的不行呢，另一邊人就喫喫喝喝，有說有笑的，未免也太矛盾了吧？