傳說這個世界上存在着一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這樣東西，就能夠了解這個世界上所有的奧祕，看透所有僞裝，通曉所有知識，天下萬物皆可掌握!
這不是傳說，而是客觀存在的事實。這種東西被修士們追尋，他們無比的渴望得到這件東西，只有得到他們便可，一越登天，從此海闊憑魚躍，天高任鳥飛，俯視世界紅塵，觀陰陽晦明變化，看黃金大世交替。
這個東西的名字叫做“道”。
所謂道，是天下所有規律的總和，是最根本的法則，只要能夠了解道，就可以明白世間所有的一切。
修行就是一個不斷悟道的過程，體悟天地，感受法則，最終悟透一切，將大都都給踩在腳底之下，讓大道化爲黃金大道，承載着將大道悟透的絕對者，極道者，大帝。
這實在是一個太大的誘惑，所以千百萬年來，它一直吸引着無數修行者，前仆後繼地追尋。
更爲重要的是，事實證明，道不但是存在的可以參悟的，也是可以爲人所掌握的，爲人所利用的。
山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。
千人千面，不同的遭遇，不同的人生，大道萬千，不同的人對於相同的道有着不同的理解。
月與山究竟是哪一個大，在山間之中，觀月盤之小，立蒼穹之上，明皓月之遼闊。
這是一個辯證關係的論題。
古往今來，諸多修士，皆是不能將其徹地參悟。
論道即是闡述自己對於那唯一大道的理解，不同的人相互討論，不說一定會獲得明悟，但一定會有所收穫。
同境界論道，似醒時折花，是一場對於兩人的大緣份。
面對這個不請自來的人，三足金烏雖然有點生氣，但是卻沒有拒絕的理由。
來歷神祕的女子看了三足金烏一眼，語氣淡然的說道：“你覺得悟道是專屬於修士的嗎。”
神祕女子一開口，便是不同凡響，修士修道本就是逆天而行，爲有不凡之人纔可以體悟大道。
凡物之所以爲凡物，就是因爲無法理解大道的至理，無法悟道無法修行，所有人都將悟道與修行結合起來，將悟道作爲修行的一部分。
這句話點明瞭，世間公認的道理是否，僅僅只是一個錯誤的觀念，其實悟道與修行之間的關係，並非如此，並非誰將誰包容在內，
天下生靈悟道處聽虛幻縹緲，但是稍微理解，好似可以感受到其中的大奧祕，簡簡單單的一句話，便將道延展到普天之下，不在僅僅侷限於修士。
僅僅一句話，三足金烏並感覺到自己忽有明悟，她閉上眸子，感受着剛剛那股被觸動的想法，那是大道的至理，剎那而過，留下了軌跡。
三足金烏拋棄了原有的想法，這一刻她完完全全按照心中的那道軌跡而說道。
“我認爲，悟道並不僅僅屬於修士，人的一生皆是的悟道，凡人也同樣是在悟道，一草一木的朝夕之間也都是在悟道，對於那個相同的道的不同追尋者而言，道有着不同的表現方式，對於和尚們來說，道的名字叫做“悟“;對於聖賢而言，它的名字叫“理”。”
神祕女子聽着三足金烏的話，露出一抹笑意，只見她點了點頭，好似欣慰一般，看的三足金烏直冒火，不過她卻沒有表現出現來，因爲此時的她正緩緩沉入先前的體悟之中。
凡塵的和尚們夢寐以求追尋的“悟”，並不是虛無縹緲的，事實上，它是一種極爲玄妙的東西。
到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐於心，佛法謂之‘開悟。
最著名的“開悟”者就是“六祖”慧能，之後的德山和尚與臨濟和尚也聞名於世。
“對於佛來說，什麼是道呢。”神祕女子看着陷入沉醉之中的三足金烏說道。
“窮諸玄辨，若一毫置於太虛，竭世樞機，似滴投於巨壑。此即所謂佛者之道。”經過短暫的沉默之後，三足金烏答道。
“那我問你，關於武者的道又是什麼呢。”
此刻，三足金烏睜開眸子，一抹淡金之色劃過她的眼眸，好似流星般。
“武士之道，內化於心，外化於行。”神祕女子說道。
他們皆沒有談論修仙者的道，而是在討論凡人的道，亦或者道對於凡人來說究竟是什麼，該如何去領悟。
此時，她們已經將悟道這一層次上升到了一個無法想象的境界，修行已經無法在包裹悟道，悟道涵蓋了所有，得道者，不僅僅只有修士，還有凡人，他們的得道不僅僅可以獲得對世間的明悟，並且還會獲得難以想象的智慧。
“此言乃否，一長一強哉。”三足金烏說道。
三足金烏所說的便是她對於凡塵武士之道看法，按照凡成武術中的說法，兵器是越長越好，即所謂“一寸長，一寸強”。
但是神祕女子卻是搖了搖頭，因爲她知道許多被歷史淹沒的故事。
據說某一個年間，有一位凡塵的高手用劍，卻是越用越短。完全打破了“一寸長，一寸強”的至理。
到後來，他五六十歲，本是花甲之年的人，卻以及將劍法用到神入化之時，他居然不用劍了，每逢戰鬥都是空手上陣，卻從未被打敗過，並且從未受傷。
“手中無劍，心中有劍。”神祕女子開口說道。
或許這就是那名凡塵武者的境界，此境界短短八個字，內蘊無盡的智慧，不是以修仙者角度考慮。
一草一木一竹一石，皆可爲劍，一根草便可在天下遨遊，一木可橫擊百兵，一竹可斷裂青銅巨鼎，一石可割裂山川。
凡人武者的道就是你們簡單，但是尋常人等根本難以達到。哪怕是修士，對於專功劍道的修士來說，手中無劍，心中有劍，這個境界也是極難體悟。